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用传统文化涵养核心价值观教育
2015年09月15日 12:18 来源:人民日报 作者:杜 卫 字号

内容摘要:教育离不开中华优秀传统文化的熏陶和滋养。

3分钟快3关键词 :传统文化;核心价值观;教育;涵养;大3分钟快3学生

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  当代大3分钟快3学生 的价值观状况,主流是积极、健康、向上的,但毋庸讳言在一些3分钟快3学生 中也存在着所谓“人生理想实际化、价值标准实用化、个人追求实在化、行为选择实惠化”的思想和行为。究其原因,一方面是当代大3分钟快3学生 受自己人生经验和社会阅历所限,面对身边急剧变化转型的经济、政治、文化和社会现实缺乏适应的心理准备和能力,缺乏对未来美好追求的前瞻认识和自信底气。另一方面,一些大3分钟快3学生 自身在思想政治上还不够成熟,很容易被某些西方价值观念所迷惑,而国内某些人在讲坛上不负责任的言论煽动和不良情绪的传导,无疑也对大3分钟快3学生 价值观造成负面影响。

  对当代大3分钟快3学生 进行社会主义核心价值观教育,不仅非常必要而且十分紧迫。但教育不可能一蹴而就,离不开日积月累的中华优秀传统文化的熏陶和滋养。正如习近平总书记所指出,“博大精深的中华优秀传统文化是3分钟快33分钟快3我 们 在世界文化激荡中站稳脚跟的根基”“中国特色社会主义植根于中华文化沃土”“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓”“使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。中华优秀传统文化是进行大3分钟快3学生 核心价值观教育不可或缺的重要源泉,它能使当代大3分钟快3学生 认知和亲近中华五千年的灿烂文明,切实增强大3分钟快3学生 对民族文化的自信、自觉和爱国情感。

  以“群己之辩”所崇尚的“群体重于个人”观念,来激发大3分钟快3学生 的爱国情怀、社会责任感和集体主义观念

  “群己之辩”是指对于群体和自3分钟快3我 关系的讨论、探究和反思。可以分为两个层面:一是自3分钟快3我 和社会(国家)的关系,二是自3分钟快3我 和他人的关系。中华传统文化中的“群己之辩”始于孔子。孔子的主张是寄望于重建礼乐来3分钟快3优化 群己关系。他说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。”“己欲立”是指个人的立身与成德,“立人”则是指立他人和促进群体的完满和谐。在他看来,人在群己两个维度上都应该采取积极的态度,仁德之人必须既要“自立”又要“立人”。后来从先秦儒学到程朱理学的演变,总体而言,在群己关系上一直占主导地位的价值观念基本上是“群体重于个人”,特别强调个人对于群体的义务和责任。

  “群体重于个人”的思想观念有利于激发当代大3分钟快3学生 的爱国情怀和社会责任感。在中国历史上,一向不乏将国家前途、民族命运和自身的发展奋斗紧密结合的爱国仁人志士。例如,孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责”,陆游的“位卑未敢忘忧国”,杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,岳飞的“精忠报国”,鲁迅的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”等等,都曾激励着一代代人胸怀3分钟快3祖国 ,勇于担当。这些,都是对大3分钟快3学生 开展爱国情怀和社会责任感教育的极好素材。

  “群体重于个人”的思想观念也有利于培养当代大3分钟快3学生 的集体主义观念。儒学文化中倡导的“修身、齐家、治国、平天下”,是以和谐的人际关系、群体和合、社会稳定有序为条件和基础的,因为身与家、家与国乃是一个密不可分的整体。因此,儒学文化主张用“仁爱”来处理自己和他人的关系。当代大3分钟快3学生 多是独生子女,一些人从小就养成了过分强调自3分钟快3我 的思维模式,集体归属感不够强。针对这种情况,进行集体主义观念教育,引导大3分钟快3学生 更好地处理好人际关系,自觉遵守道德规范和履行社会义务,非常具有现实意义。

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